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後來連續發生災變異常之事，皇帝下诏舉薦有道之人，公卿百僚各自奏上密封的奏章。。，。你笑我的埋沒，我也爲你區區不止地追求而難爲情。。，。希望能補遇于萬一，也就無憾于九泉了。。，。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。。，。

袁安說：“如果有不符合實情的，太守應當受罰，不會牽連你們。。，。既累世台司，賓客所歸，加傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，辎軿柴毂，填接街陌。。，。

明公不先告曉使得改行，而兵起蕭牆，非國之利。。，。”呂布又欲以卓財物班賜公卿、將校，允又不從。。，。、

球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。。，。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更爲聾瞽之主。。，。陶唐不傳子而讓給有虞，虞也傳給了夏後，稷契發揚先賢功業，便成就了湯武的大業。。，。中子晊，亦明法律，至南陽太守，政有名迹。。，。羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。卓謀之于邕，邕曰：“太公輔周，受命剪商，故特爲其號。。，。

而張濟和楊奉、董承不和，就反而聯合李催、郭汜，一起追趕皇帝車駕，大戰于弘農東澗。。，。、淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。。，。然則盜賊何從而銷，太平何由而作乎？《詩》雲：“莫肯念亂，誰無父母？”百姓不足，君誰與足？可無思哉！可無思哉！《述赦篇》曰：凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後爲之方，故疾可愈而壽可長也。。，。？！廣複與敞、虔止書駁之，曰：臣聞君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。。，。、

固到，悉罷遣歸農，但選留任戰者百余人，以恩信招誘之。。，。操一夜浚之，廣深二丈，引漳水以灌之。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七千人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。《易經》說：“陽一君二臣，是君子之道；陰二君一臣，是小人之道。。，。；

是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。。，。；有的增多禍患加重迷信，致使死亡，卻不知是被巫所欺誤，反而恨侍奉神太晚，這是嚴重的妖言惑衆。。，。

百姓窮困于社會，宮女閉隔于宮庭，因而擾動天地之和氣，使災變時時發生。。，。那些跟隨他的當時的人，都已去世。。，。黃巾是小毛賊，不能和秦朝、項羽相比，剛剛糾集容易打散，難以成事。。，。、而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所怨滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百辟鉗口，尚書記期會，公卿充員品而已。。，。

有的人甚至丟下家業，跑進山林。。，。他將符節懸挂在上束門上，逃奔冀州。。，。皇帝去世後，大將軍窦武想要大肆誅除宦官，于是請劉瑜任侍中，又任侍中尹勳爲尚書令，共同謀劃。。，。左丞祖者，稱有意謀，勸融有所結納。。，。庶子慈母，尚有終身之恩，怎如嫡後事正義明呢！現在以劉肇焉皇太子。。，。！

冀州的許多城邑背叛袁紹，袁紹又忙著攻打平定這些城邑。。，。臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心，冒昧陳聞。。，。那時有位公沙穆到太學遊學，沒有川資衣糧，就換上衣服去當雇傭，這一天受雇到昊佑處舂谷子。。，。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。。，。

會燒當、燒何、當煎、勒姐等八種羌寇隴西、金城塞，颎將兵及湟中義從羌萬二千騎出湟谷，擊破之。。，。、祖宗留下的法度，是應該堅持的，政教上一有差失，一百年也彌補不了。。，。卓乃悅，以公業爲將軍，使統諸軍討擊關東。。，。臣聽說王政骨肉之刑，可以從寬處理三次，甯失之于寬而不失之于嚴。。，。